清海无上师诗歌天地



(原文为悠乐文)
作词作曲演唱:清海无上师

昨夜梦中 被枕轻柔
檀香冉冉 满溢四方
倘依君怀 情海无涯

昨夜梦中 红尘已遥
闲步仙境 一回轻悠
花香满坡 闷烦顿消



今自梦返 山雨绵绵
旋辙悲途 遮云恼人
绮梦请回 守此珪珍
尽忘人间 无明


吾爱 吾爱 如川不息
归港旧情 永日流馨
随愿而安 悲消怨散

昨夜梦中 如雁翔空
畅饮积雪 沐浴彩虹
逍遥从容 逍遥从容



*作者曾亲自演唱,优美的诗歌与旋律已收录于“夜梦”诗歌专辑CD、DVD


《阅读与欣赏》

逍遥从容的境界和禅宗的“空”

 “菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。”
 当年五祖听到惠能的诗,就把衣钵传给他了。惠能的这首诗是中国禅宗思想的一个顶峰。事实上,禅宗的许多公案也都是以了悟“空”这个思想为中心的。空的观念说起来虽然的确是佛家思想的一个高峰,然而到底不是最高层次,还不是究竟。问题在于,明白了空又怎么样?如果空就是宇宙和人生的起点和终点,天堂或极乐世界又在哪里?

 我们师父完全不讲空。她讲五界,讲九界。这是一个天翻地覆的大变化,这种变化对人类具有什么意义只有认真想想才能多少有些明白。自古以来人类一直都对天堂或极乐世界充满了期待和憬憧,甚至也有人讲过九天的图景,但是人对天堂、极乐世界和九天的了解从来都模糊飘渺,没有真切的了解和感受。清海师父横空出世,在人类历史上第一次对灵性世界的层次和主要面貌的真相作了全新的揭示,对于通向这些境界的修行方法和道路也作了直接的传授和具体生动的描述,这是对涅盘和空的观念所作出的最重大的更新和发展,向人类描述生动具体的天堂景象,具有划时代的伟大意义。人类世界还没有别的明师达到过师父的等级。所以她能超越空的概念。她所指出的境界和修行道路不但层次更高,而且也变得更加容易达到了。

 幸运的是,除了教理的详尽阐述,师父在诗歌中对于高等级世界的景象和亲历其境的感受也有过使人心醉神迷的描写,诗歌不是具体阐释教理的方式,但是,诗歌以意境、形象和情操感化人,潜移默化是最移人心性的。读这首诗,听师父亲自唱这首歌,我们为什么这样感动?为什么听了就觉得这样逍遥和从容?师父向我们展示了什么?向我们心中注入了什么?这是不是空,我们问问自己的心就知道了。

~美国纽泽西州 佚名