二年前我以塵俗而好奇的心情拜讀了清海無上師的詩「前身足跡」，想瞭解一位女性修行者與世間女子的情詩有何不同，後來我發現這實在是一個很有趣的誤會，因為清海無上師的詩也充滿了人生的喜怒哀樂，洋溢著年輕戀人的熾情和浪漫的情懷，和普通詩人沒有什麼不同，然而我感覺師父的詩體現了一位女修行者破執的精神，描述了一位詩人正在尋找真理的修行歷程。這些詩直指人性，特別是「前身足跡」，引起了讀者極大的興趣。不過我在一九九八年十二月十八日洛杉磯聖殿大廳「和平之音——四海一心」音樂會時，從這位修行者所展出的畫作中，沒有體會到人類的這些品質。去展覽會前，我預想這些畫應只是作者用顏色來表達其詩意，我想像我會看到凹凸不平的筆調和對比鮮明的顏色。一片黑色象徵憂鬱情感的夜晚，殘月比喻成失戀，紅色的欲望乍現在金黃色的修行光芒中。
結果我沒有看到一點「前身足跡」的痕跡。很明顯這些畫（一九九○至一九九四）是作者的新的藝術歷程。我感覺這些作品散發著和諧、寧靜的氣息，用那些景物來表達人間涅槃的心境，所有畫作都充滿輕快明亮、出神的色彩──深淺不同的鮮綠色、活力四射的紅色或很謙卑的土色。
「小丑」45公分
X 37公分
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「清水池」50.5公分 X 40.5公分
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我沒有感受到在「前身足跡」中流露出的人類的情感，連人的形狀和複雜的思想感情幾乎都沒看到。只有二、三幅畫有人的模樣，一幅叫「小丑」，用粉彩筆畫出「內憂外鮮」的兩面特徵，象徵了人生的苦樂兩面。第二幅叫「清水池」，裡面有三個人，郭師兄是色盲、陳師兄是駝背、楊師兄個子短小。從小丑到這些師兄在畫家的筆下，表達了作者的幽默和世間的相對層面－－「空」與「有」的幻相。
這個小丑一面哭、一面笑，右邊一半用快樂鮮明的顏色，左邊一半用悲哀的灰色；三個師兄很高興地在那兒自嘲自己的缺陷。
所有作品中找不到像「前身足跡」中俗世情感與修行生活衝突的矛盾心理。作者的心幾乎已安定、了無為，散發著自在、脫俗、無憂無慮的清新氣息。畫家好像找回了天真、自然的赤子之心。
「海之歌」45公分 X 32.8公分
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每幅畫像是在描繪著在世間得到涅槃的極樂，大自然中的每一點滴的景色，描繪得有如小鳥雀躍的腳步，亦或如黎明中美妙的歌聲，亦或像夜空中閃耀的繁星。即使在風浪中，畫筆也在跳舞，好像唱出雄壯的「海之歌」。
「月圓之夜」44.8公分 X 32.8公分
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在「月圓之夜」那幅畫裡，清靜的月夜，山坡上的樹木如同孩童們在歡躍，擁抱著萬丈金色的月光。
「法喜充滿」34.5公分 X 45.6公分
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畫家有時把塵世中的喜樂擴張得比現實更美好，例如在「法喜充滿」的畫作中，那種喜樂是從心靈深處散發出來的；從一朵花，畫家把它畫成幾百朵花，喜樂充滿整個樹幹和樹枝。
「鄉愁」33公分 X 45公分
「爭辯」 45.6公分 X 34.2公分
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畫家也用延伸的手法表達歸鄉的情懷，「鄉愁」那幅畫沒有一點離鄉背井的愁，反而看到火龍果的紫皮、白肉襯托在綠葉之中，讓人欣賞到故鄉的甜蜜情思。
總而言之，清海師父的畫作是一個清靜、安怡、自在的世界，也充滿了無限的活力與喜悅。不過我也感覺到在幾幅畫中作者傳達給世人的訊息，在「石頭開會」這幅畫中，突出的鮮紅色沙土代表著憤怒的眾生，沙土上方的深紫色的石頭，象徵著世界上黑暗的領導人，他們是戰爭之始及人類弊害之源，這些訊息也許是召喚著人類要如「石頭洞」這幅畫般在隧道的盡頭開啟智慧。智慧遲啟是否為讀者之過？閱多而不解，又講出很多道理，只能給世界增加更多的衝突，這就是「爭辯」這幅畫裡所體現出來的訊息，二大本書相對而立，封面上都寫著「第一」，畫的襯底是一張歪斜的、深紫色的桌子，象徵著人類社會。
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「石頭開會」(高峰會議)
51.4公分 X 41公分
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「石頭洞」(超世界的光)
64.8公分 X 52.3公分 |
清海師父並沒有將一些有關天主、佛、人類及大自然的訊息在畫中正式表露出來，而是用簡短的三、五個字輕鬆地揮灑在福爾摩沙沈寂森林中的石頭上。
當這位修行畫家在石頭上作畫，她把人類之無我情操深入到石頭的無我之中，將大自然與人類畫為一體；萬物同一體也許就是她的主要訊息，正如石頭上那些句子－－「我與我父同一體」或「我是上帝」、「我是佛」、「世界是我」、「道是沈靜」，或是那些字－－「和平」、「愛」、「自由」、「純潔」、「完美」、「智慧」、「快樂」、「謙卑」所傳達的意義，正是作者為人類帶來了一個理想世界的夢想。
當畫家在石頭上傳達有關宗教、道德和社會情操的訊息時，畫者已步入了一個新的里程，如在「前身足跡」裡的破執一樣，她將佛置於天主裡，將天主置於佛裡，將人置於石裡，將佛之靜謐置於老教之無為裡，然而也仍未忘記莊子對人生的樂趣和幽默。
編輯註：陳文思教授目前在美國加州橙縣教育所當主任。
一九七五年以前是悠樂嘉定省眾議員，
亦是悠樂共和國之發言人。
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清海無上師的
